मदन बाधा भाग ३ Marathi Gay Story

#marathigay त्याने सिगरेट पित पित पाय फाकवले आणि चड्डीच्या एका बाजूने ताठलेला XXडा बाहेर काढून माझ्या समोर हलवला. त्याचा कडक झालेला लXX  मी भान हरपून हातात घेतला.

मदन बाधा 2 Marathi Gay Sex Experience

#marathigay मामाला वरून ओला कच्च आणि उघडा पाहताना मला जास्ती मजा वाटत होती. खूप वेळा बोलवूनहि मी पाण्यात उतरत नसल्यामुळे शेवटी मामा वर चढून आला 

मदन बाधा भाग 1 Marathi Gay Life

#marathigay त्याचा हात माझ्या छातीवरून खाली सरकला आणि माझ्या XX ड्याकडे गेला. पाठीमागे माझ्या पुठ्ठयावर त्याच्या ताठलेल्या XX ड्याचा स्पर्श जाणवू लागला. मी XX वरचा दाब कसा पडतोय याचा अंदाज घेत होतो 

पास आ के तू दूर ना जा भाग 2

#marathigay जितने माझ्या भोकावर थुंकून जरा ओल आणली आणि फिंगरिंग करायला म्हणजे भोकात बोट घालायला सुरुवात केली. बरेच दिवस मी उपाशी होतो त्यामुळे त्याचे उंगली करणे मला जाम आवडले होते

पास आ के तू दूर ना जा भाग 1 Marathi Gay Story

#marathigay  तेवढ्यात जीत त्याचे कपडे बदलून व्यायामाला आला. मी चेस्टचे व्यायाम करताना तो समोर बेंचप्रेस मारत होता. त्याच्या टाईट शॉर्ट मधून त्याचा XX ड्याचा उभार मला स्पष्ट दिसत होता

लिहिण्यास कारण की

माझ्या मित्रांनो,

गेल्या वर्ष दोन वर्षात तुम्हा लोकांचे एवढे प्रेम मिळाले आहे की असं वाटतं खरच आपली लायकी आहे का या लोकांच्या प्रेमाला आणि आदराला पात्र असण्याची? देश विदेशात पसरलेल्या अनेक मराठी बांधवांच्या कडून मला  लिखाणाचे फिड बॅक येत असतात. पण विकीने बहुतेक ‘ दिवानगी की हद तक ‘ जायचे ठरवले आहे. त्याने जे काही केलय ते तुम्ही वाचाच . 

ही मेल, येथे छापण्याचा उद्देश स्वतःवर दिवे ओवाळणे हा नसून या लिखाणावर प्रेम करणार्‍या वाचकाचे कौतुक करणे हा आहे.

तुमच्या प्रेमात अखंड राहू इच्छिणारा ,

बिट्टू

=====================================================

हाय बिट्टू,

सॉरी मला मराठी मध्ये टाइप करता येत नाही . प्लीज समजून घे.

मी मागच्या वर्षीपासून तुझ्या कथा वाचतो आहे. गोष्ट सांगण्याची, लिहिण्याची  तुझी हातोटी वाखणण्याजोगी आहे मला मान्य करावेच लागेल. तुझे त्याबद्दल अभिनंदन.

तू, तुझ्या लिखाणात विविध प्रयोग केले आहेत . कधी तुझ्या आणि पंकजच्या प्रेमाने रडवलेस, तर कधी ‘पहाडी मेवा ‘ लिहून चकित केलंस, कधी महितीपूर्ण लेख शेअर करून ज्ञान वाढवलेस तर कधी अपयशी कहाण्या सांगून हुर हुर लावलीस आणि कधी तर कुणाल किंवा हिमालयच्या कथांनी आमची गांड फाडलीस. खरंच, तुझी प्रत्येक कथा एक वेगळाच अनुभव देऊन जाते.

2018 मध्ये तू खूप नियमित होतास. दर शुक्रवारी कथा प्रसिद्ध करायचास. मी शुक्रवारची वाट पाहत बसायचो. ...आणि तुला माहिती आहे?.....मी तो आठवडाभर हलवायचो सुद्धा नाही. कारण फक्त एकच....मला शुक्रवारी तुझी गोष्ट वाचून एकदाच माझा लाव्हा बाहेर पाडायचा असायचा.  खूप मजा यायची त्या वाट पाहण्यामध्ये .

2019 मध्ये तुझं लिखाण कमी झालं. तक्रार मुळीच करत नाही. मी समजू शकतो. येवढे वैविध्यपूर्ण लिखाण करायचे ते सुद्धा दर आठवड्याला हे खूप अवघड आहे. त्यातसुद्धा तुला तुझे रोजचे जीवन, - कुटुंब आणि ऑफिस हे सगळे सांभाळून लिखाण करायचे असते.

तुझ्या लिखाणात एक गोष्ट आढळली ती म्हणजे तुझ्या कथा मधील पात्रे अनेक वेगवेगळ्या वंशाची आहेत. कुणी मराठी, तर कुणी गुजराती, कुणी वैदर्भिय, कुणी काश्मिरी, कुणी उत्तर प्रदेशातले भय्या , मध्य प्रदेशातले, कुणी गोवेकर, सिंधी , पंजाबी , मारवाडी , मुस्लिम, ख्रिश्चन राजस्थानी, कोकणी एवढेच काय पण अपंग रविला सुद्धा स्वतःच्या प्रेमपासून दूर ठेवले नाहीस. तिथे तुझ्या मोठ्या मनाची खोली कळते. आणि या सगळ्यामध्ये तू फक्त भारतीय लोकांवरच थांबत नाहीस तर तू परदेशात पण जातोस. मग तो ब्रिटिश डेव्हिड असो की इजरेली आरोन आणि बेंजामिन असोत. तुझ्या कल्पनांचा विस्तार जगभर पसरलेला दिसतोय मला.

तुझ्या या सगळ्या कहाण्यांनी, तू  माझ्या मनाला खूप वेळा स्पर्श केलास. ...अरे पण मी माझ्या विषयी सांगायचेच विसरलो.

मी विकी , 32 वर्षांचा  आहे , सॉफ्टवेअर एंजिनियर आहे . मूळ मुंबईचा असलो तरी गेली  पाच वर्षे एका यूरोपियन देशात राहतो आहे.  माझ्या आयुष्यात पण खूप सारे अनुभव आहेत. काही खूप चांगले काही खूप वाईट. मला समलिंगी कथा वाचायला खूप आवडतात . 1 -2 कथा लिहायचा  पण प्रयत्न केला होता.

तुला मजा वाटणार असेल तर लिंक देईन. मी तुझ्या एवढा चांगला लिहू शकत नाही. अंतर्वासना वर मला हिन्दी फॉन्ट मध्ये कथा वाचायला खूप सहज वाटते. मराठी मध्ये अश्या काही लिखाणाची आणि ते सुद्धा समलिंगी लिखाणाची कमतरता मला नेहमी जाणवायची . सरते शेवटी तुझा ब्लॉग सापडला आणि ती कमी पूर्ण झाली.

खूप दिवसापासून मी तुला लिहायचा  विचार करतो आहे . त्याआधी मला माझा रिसर्च करायचा  होता. तुला इम्प्रेस करायला मी सोबत एक टेबल जोडले आहे. तुजे झवाझवीचे खेळ जिथे कुठे रंगले ती सर्व ठिकाणे मी ह्या नकाशात शोधून ठेवली आहेत.

एकदा उघडून बघ आणि तुझ्या कल्पनाविस्ताराचा आवाका तुला समजेल. हे मी खास तुझ्यासाठी बनवले आहे.

मला एक दिवस तुझ्याशी बोलायला आणि तुझ्याबरोबर माझे अनुभव शेअर करायला खूप आवडेल.

मला नक्की खात्री आहे की त्यातून तुला भरपूर नव्या कल्पना मिळतील. आणि तू माझ्या कथांना तुझ्या शब्दांचे पंख देऊन जगभर पसरवशील.

जर तुला हरकत नसेल तर थोडा वेळ काढून माझ्याशी बोलशिल का?

तुझा,

विकी. 

बिट्टूच्या ठिकाणांचा हा नकाशा 

Date	Story Title	Partner	वंश	Palce/Action happened
Thursday, 15 March 2018	अनपेक्षित लाभ	प्रथमेश	मराठी	पुणे
Friday, 16 March 2018	छोट्याची काळजी	प्रथमेश	मराठी	पुणे
Sunday, 18 March 2018	भुकेलेल्यांना मदत करा	सुनील	मराठी	पुणे
Wednesday, 21 March 2018	किंग डेव्हिड - राज्यात प्रवेश - भाग १	डेव्हिड	ब्रिटिश	भंडारदरा
Saturday, 24 March 2018	किंग डेव्हिड - स्वर्गीय आनंद - भाग २	डेव्हिड	ब्रिटिश	भंडारदरा
Sunday, 1 April 2018	काजवा महोत्सव	चंद्रकांत(चंदू)	मराठी	भंडारदरा
Monday, 9 April 2018	पहला नशा पहला खुमार	जतीन भाई	गुजराती	मुंबई/दहिसर
Sunday, 15 April 2018	गंदी गंदी गंदी बात	शशांक	मराठी	पुणे
Friday, 20 April 2018	हरवले ते सापडले	राजीव	उत्तरप्रदेश(भय्या)	लखनौ
Friday, 27 April 2018	चॉकलेट बॉय	सुकृत	उत्तरप्रदेश/मराठी	झाशी
Friday, 4 May 2018	आयफेल टॉवर	जतीन/किरण	गुजराती/मराठी	मुंबई/दहिसर
Friday, 11 May 2018	योगायोगाची गोष्ट	विकास	मराठी	पुणे
Friday, 18 May 2018	कानात सांग माझ्या - भाग १	पंकज	मराठी	जर्मनी
Friday, 25 May 2018	कानात सांग माझ्या भाग २	पंकज	मराठी	जर्मनी
Friday, 1 June 2018	मां दा लाडला बिगड गया	रणजितसिंग	पंजाबी	मुंबई/दहिसर
Friday, 8 June 2018	पहाडी मेवा	लखन	उत्तराखंड	मसुरी
Friday, 15 June 2018	मेरे यार की शादी भाग १	हर्ष	सिंधी	झंस्कार/हिमालय
Friday, 22 June 2018	मेरे यार की शादी भाग २	हर्ष	सिंधी	मुंबई
Friday, 6 July 2018	जीवनात ही घडी - भाग १	पंकज	मराठी	मढ आयलंड
Friday, 13 July 2018	जीवनात ही घडी भाग 2	पंकज	मराठी	चिपळूण
Friday, 20 July 2018	कॉफी विथ कुणाल	कुणाल		मुंबई
Friday, 3 August 2018	ऑसम थ्रीसम भाग १	महेश बाबू / दिबाकर	तेलुगु/बंगाली	झारसूगुडा
Friday, 10 August 2018	ऑसम थ्रीसम भाग २	दिबाकर/थंगास्वामी
Friday, 17 August 2018	रंगरसिया	रंगरसिया	मराठी	पुणे
Friday, 24 August 2018	बरसात की रात	दिपु	मराठी	ताम्हिणी
Friday, 31 August 2018	शिस्त म्हणजे शिस्त भाग १	पियुष	जाट/पंजाबी	दिल्ली
Friday, 7 September 2018	शिस्त म्हणजे शिस्त भाग २	पियुष	जाट/पंजाबी	छतरपूर(दिल्ली)
Friday, 14 September 2018	पधारो सा	प्रताप	राजस्थानी	नारायण
Friday, 21 September 2018	झुक झुक झुक झुक आगीनगाडी	रावडी राठोड /ओंडका	मराठी	मुंबई local/ महालक्ष्मी एक्स्प्रेस train
Friday, 28 September 2018	नागाचा विळखा	महेश-नागा	तेलुगु	हैदराबाद
Friday, 5 October 2018	काकवी आणि काटा	चंद्रकांत(चंदू)-आरोन	इस्रायल	कोल्हापूर
Friday, 12 October 2018	शब्दांचा अर्थ समजताना	संजय - जतिन
Friday, 19 October 2018	आजकल पांव जमींपर भाग १	पंकज/वाहीद	मराठी	जर्मनी
Friday, 26 October 2018	आजकाल पांव जमींपर भाग २	वाहीद	काश्मिरी	पुणे
Friday, 2 November 2018	तरुण आहे रात्र अजुनी भाग १	सुकृत	उत्तरप्रदेश/मराठी	पुणे
Friday, 9 November 2018	तरुण आहे रात्र अजुनी भाग २	सुकृत	उत्तरप्रदेश/मराठी	पुणे
Friday, 16 November 2018	तारे जमीन पर	अशोक-शेजारचा तरुण		चेन्नई
Friday, 23 November 2018	कोकणचा राजा	दिपु-आशुतोष	मराठी-कोकणी	कोकण
Friday, 21 December 2018	झाले मोकळे आकाश	सुनील	मराठी	कोल्हापूर
Friday, 4 January 2019	भाग निशी भाग	शंतनू-निशिकांत	मराठी	मुंबई
Friday, 18 January 2019	सुई धागा भाग 1	शंतनू-रफिक	मराठी मुस्लिम	मुंबई
Friday, 1 February 2019	सुई धागा भाग 2	शंतनू-रफिक-नवजीवन	मराठी मुस्लिम - मारवाडी	दिवे आगार
Friday, 15 February 2019	सुई धागा भाग 3	शंतनू-रफिक-नवजीवन	मराठी मुस्लिम - मारवाडी	दिवे आगार
Friday, 22 February 2019	अब करूंगा तेरे साथ	शशांक	मराठी	पुणे
Friday, 8 March 2019	वा-सोट्यावर चढाई	तेजस-अनिमेषने	मराठी	वासोटा
Friday, 22 March 2019	तेरा यार हू मै	तेजस-पुष्कर	मराठी	मॉल(पुणे)
Friday, 29 March 2019	टेडी बेअर	तेजस-रॉन मच्याडो	मराठी-ख्रिस्ती	नवी मुंबई
Friday, 3 May 2019	वर्‍हाडी सावजी	अमित- सावजी	मराठी-हिंदी(MP)	बस
Friday, 17 May 2019	पंजाबी चिकन टिक्का भाग १	रवी	पंजाबी	पंजाब
Friday, 31 May 2019	पंजाबी चिकन टिक्का भाग 2	रवी	पंजाबी	पंजाब
Friday, 14 June 2019	अधुरी एक कहाणी	जयेश-वसंत-राकेश	मराठी	मुंबई-रत्नागिरी
Friday, 28 June 2019	आदित्यची कोवळी किरणे	सचिन- आदित्य
Friday, 12 July 2019	सावळा संजू भाग १	सचिन - संजू
Friday, 26 July 2019	सावळा संजू भाग २	सचिन - संजू
Friday, 9 August 2019	दंगलचा राजा	आरोन-चंदू-बेंजामिन,चंदू-सूर्यभान	इस्रायल, मराठी, वैदर्भिय	इस्रायल, लुधियाना
Friday, 23 August 2019	फसलेला डाव	रमेश - शिरू		पुणे
Friday, 13 September 2019	नियतीचे खेळणे	विक्रम-पियुष , विक्रम-अमित-साहिल	मराठी	बुलढाणा
Friday, 27 September 2019	हिमालय की गोद मे	अतुल-हिमालय-अमृतेश	मराठी-उत्तरप्रदेश(भय्या)	प्रयागराज

प्रेमा तुझा रंग कसा Marathi Gay Experience

#marathigay ..काहीच न बोलता त्यानं गच्च मिठी मारली. तो माझ्या शर्टात हात घालून माझ्या छातीवर फिरवत होता. मला त्याची भूक जाणवत होती . मी त्याच्या पँटमध्ये सरळ हात घातला .

कौमार्यपरीक्षा - खरच काही अर्थ आहे का ?

मित्रांनो, आपला ब्लॉग समलैंगिक मित्रांसाठी असला तरीही आपल्या वाचकतील अनेक जण उभयलिंगी आयुष्य जगत आहेत. आपल्या समाजात अजूनही कौमार्य विशेषतः स्त्रीयांचे कौमार्य हा एक महत्वाचा विषय मानला जातो. आपल्या पारंपरिक समजुतीप्रमाणे आपले गैरसमज ही पिढ्यानपिढ्या तसेच चालत आलेले आहेत. डॉक्टर राजन भोसले यांनी लोकसत्ता मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या या लेखात हे गैरसमज दूर केले आहेत. चुकीच्या कल्पनांमुळे अनेक संसार उध्वस्त होऊ शकतात म्हणून हा लेख नक्की वाचा आणि कुणी असे गैरसमज बाळगत असेल तर त्यालाही शहाणे करा. 

मूळ लेख दैनिक लोकसत्ता मध्ये प्रसिद्ध झालेला आहे. खालील लिंक वर सापडेल.

https://www.loksatta.com/chaturang-news/virginity-test-sexual-assault-dr-rajan-b-bhonsle-abn-97-1966235/


मुद्दाम डॉक्टर भोसले यांचा ईमेल पण दिला आहे . काही अडचण असल्यास त्यांना संपर्क करू शकता.

डॉ. राजन भोसले (rajanbhonsle@gmail.com)

एका बाजूला आपल्याला मनापासून आवडलेल्या मुलीशी लग्न होणार याची रोमांचक आतुरता, तर दुसरीकडे वडिलांचा कौमार्यपरीक्षेचा अस्वस्थ करणारा कर्मठ अट्टहास. कुबेर एका विचित्र चिंतेने ग्रासला गेला. इंटरनेटवर या समस्येचं उत्तर शोधत असताना अचानक एका ज्येष्ठ लैंगिक विज्ञानतज्ज्ञ डॉक्टरांची एक व्हिडीओ फीत कुबेरच्या पाहण्यात आली आणि त्याने वडिलांशी त्यांची भेट घालून दिली. त्याचा फायदा त्याच्या कुटुंबीयांना झालाच..

द्वारकानाथ जोधपूरमधले एक धनिक जमीनदार. ते स्वत: फारसे शिकले नव्हते, पण त्यांची तिन्ही मुलं शिकली. त्यातला सर्वात लहान मुलगा कुबेर तर मुंबईच्या आय.आय.टी मधून एम.टेक. झाला. दोन्ही मोठय़ा मुलांची लग्नं चौबेंनी स्वत: पुढाकार घेऊन माहितीतल्या स्वजातीय कुटुंबांतल्या मुलींशी केली. जोधपूरमधल्या त्यांच्या आलिशान हवेलीमधे एकत्र कुटुंब पद्धतीनुसार सर्व जण एकत्र राहात होते.

मुंबईत शिकायला गेलेला कुबेर जेव्हा शिक्षण संपवून परतला, तेव्हा त्याच्या लग्नाचा विषय त्याच्या बाबांनी काढला. त्यावर थोडी हिंमत करून कुबेरने मला ‘शहरात शिक्षण झालेली सुशिक्षित मुलगी हवी,’ अशी इच्छा व्यक्त केली. दोन्ही मोठय़ा मुलांची लग्नं जेमतेम शालेय शिक्षण झालेल्या स्वजातीय मुलींबरोबर झाली होती. कुबेरसाठी जातीतल्या, पण सुशिक्षित मुली बघायला सुरुवात केली. अशा मुली त्यांच्या समाजात कमी, त्यामुळे चटकन योग्य स्थळ मिळेना. बरंच थांबून मुंबईत शिकलेल्या एका आर्किटेक्ट मुलीचं स्थळ सुचवलं गेलं. तिचं मूळ कुटुंब राजस्थानी, पण मुलीनं मुंबईत मामाकडे राहून आपलं शिक्षण पूर्ण केलं होतं. दोघांनी एकमेकांना पसंत करताच लग्नाचा मुहूर्त ठरवला गेला.

कुबेर आई-वडिलांपासून आठ वर्षे दूर राहिलेला होता. त्याला आपले आई-वडील काहीसे जुन्या विचारसरणीचे आहेत याची पूर्ण कल्पना होती. जातपात काटेकोरपणं पाळणं, पुरुषप्रधान कुटुंब व्यवस्था मानणं, कर्मकांड, शकून-अपशकून यावर विश्वास ठेवणं अशी त्यांची वैचारिक बैठक होती. कुबेर मात्र यापेक्षा वेगळा, प्रगत विचारसरणीचा होता. लग्न-कार्य अगदी तीन आठवडय़ांवर आलेलं असताना, कुबेरला द्वारकानाथांनी एका खास वैयक्तिक चच्रेसाठी आपल्या दालनात बोलावलं. त्याचं आता लग्न होतंय या पार्श्वभूमीवर काही गोष्टी त्यांना कुबेरला सांगायच्या होत्या. ‘‘तुझी होणारी पत्नी अनेक वर्षे शहरात राहून आली आहे. तिथल्या वातावरणातच तिचं शिक्षण वगरे झालं. मुंबईसारख्या शहरातल्या आई-वडिलांपासून दूर राहणाऱ्या मुली अनेकदा मर्यादा सोडून राहतात व वागतात. चारित्र्य टिकवून राहणं शहरातल्या मुलींना जमत नाही. तुझ्या होणाऱ्या पत्नीबाबतही अशा काही शंकांचा पडताळा आम्हाला करावासा वाटला तर तसा हक्क आम्हाला आहे. शेवटी आमची सून म्हणून ती नांदणार आहे..’’ वडील बरंच काही बोलत होते. वडिलांच्या जुन्या पठडीतून आलेले हे व या प्रकारचे काही साचेबंद विचार आधी त्यांनी कुबेरला बोलून दाखवले. त्यानंतर मात्र वडील जे बोलले ते ऐकून कुबेरचं मन सुन्न झालं. ते म्हणाले, ‘‘लग्नानंतर जेव्हा तू बायकोशी प्रथम शय्यासोबत करशील तेव्हा हे स्पष्ट होईल की, तिने आपलं शील सांभाळलेलं आहे की नाही?  की तिने ते शहरात राहत असतानाच गमावलेलं आहे. तुला हे आम्हाला सांगावं लागेल. आपल्या घराण्यात ही प्रथा आम्ही पिढय़ानपिढय़ा पाळत आलो आहोत.’’

वडिलांना नेमकं काय म्हणायचंय हे कुबेरच्या ध्यानात आलं व तो नखशिखांत अस्वस्थ झाला. या गोष्टी कुबेरनं मित्रांकडून यापूर्वी ऐकल्या होत्या. जोधपूरमधेच लहानपण व तारुण्यातली सुरुवातीची काही वर्षे त्यानं घालवली होती. त्या वयात मुलांमधे आपापसात होणाऱ्या गप्पांमधे कुबेरनं हे ऐकलं होतं की, लग्नाच्या पहिल्या रात्री जेव्हा प्रथम समागम होतो व पत्नीचं ‘कौमार्य’ (व्हर्जिनिटी) भंग पावते तेव्हा त्याची परीक्षा तिला समागमानंतर होणाऱ्या रक्तस्रावावरून होत असते. असा रक्तस्राव झाला तर त्याचा अर्थ तिचं कौमार्य अविच्छेदित होतं; पण पहिल्या समागमा दरम्यान रक्तस्राव नाही झाला तर याचा अर्थ तिने यापूर्वीच कधीतरी शारीरिक संबंध केले आहेत व तिने तिचं कौमार्य (व्हर्जिनिटी) गमावलेलं आहे.

आपल्या बायकोच्या कौमार्याबद्दल, प्रथेच्या नावाखाली वडिलांनी दाखवलेली ही उत्सुकता व त्यारूपाने व्यक्त केलेला संदेह कुबेरला अत्यंत अस्वस्थ करून गेला. वडिलांचा कितीही अधिकार असला तरी त्यांनी या प्रकारे आपल्या पत्नीचं चारित्र्य हा उघड चच्रेचा मुद्दा करू नये, असं त्याचं ठाम मत होतं. लग्न झालेल्या पती-पत्नीच्या इतक्या खासगी व नाजूक पलूचा परंपरेच्या नावाखाली असा उघड उच्छेद व ऊहापोह करणं कुबेरला अजिबात रुचलं नाही. पण वडिलांचं वय आणि वचक जाणता त्यांच्याशी वाद घालायचं त्यानं टाळलं.

भावी पत्नीनं कुबेरशी मोकळेपणानं बोलताना, ‘आपण पूर्वी एका ‘रिलेशनशीप’मधे होतो.’ हे सहजपणे स्वत:हून सांगितलं होतं व कुबेरला त्यात कधीच काही आक्षेपार्ह वाटलं नव्हतं. तीन वर्षांपूर्वी पूर्णपणे संपुष्टात आलेलं तिचं ते नातं हा कुबेरला कधीच चर्चेचा मुद्दा वाटला नव्हता. आज आपापसांत एकमेकांशी नवीन नातं जुळवत असताना तिने दाखवलेला उत्साह, सहभाग व तन्मयता कुबेरला भावली होती, म्हणूनच फार खोलात जाऊन त्या जुन्या प्रकरणाला उकरून त्याची फारशी शहानिशा करण्याची त्याला कधी गरजच वाटली नाही. शिवाय कुबेरचंही अगदी महाविद्यालयाच्या पहिल्या वर्षीच एक हलकं-फुलकं प्रेमप्रकरण होऊन गेलं होतं. त्यामुळे अशा गोष्टींना अवाजवी महत्त्व देण्याचं त्याच्या ध्यानीमनीही आलं नव्हतं. पण आज वडील जे बोलले त्यामुळे त्याच्या मनात काहूर माजलं.

एका बाजूला आपल्याला मनापासून आवडलेल्या मुलीशी आपलं लग्न होणार याची रोमांचक आतुरता, तर दुसरीकडे वडिलांचा अस्वस्थ करणारा कर्मठ अट्टहास. कुबेर विचित्र चिंतेने ग्रासला गेला. इंटरनेटवर या समस्येचं उत्तर शोधत असताना अचानक एका ज्येष्ठ लैंगिक विज्ञानतज्ज्ञ डॉक्टरांची एक व्हिडीओ फीत कुबेरच्या पाहण्यात आली. त्यांनी या विषयावर केलेलं भाष्य ऐकून कुबेरच्या मनात एक कल्पना आली. आपण जे वडिलांना सांगू शकणार नाही ते जर त्यांनी अशा अनुभवी, ज्येष्ठ डॉक्टरांकडून ऐकलं तर त्यांचे विचार, त्यांच्या जुन्या धारणा बदलू शकतील. ही कल्पना मनात येताच कुबेरने त्या डॉक्टरांची माहिती काढली. लग्न दोनच आठवडय़ांवर आलेल्या अवस्थेत असताना कुबेरनं आपल्या स्वत:बद्दल काही लैंगिक तक्रारी आहेत, असं नमूद करून लग्नाआधीच त्या डॉक्टरांकडे जाण्याबाबत वडिलांना सुचवलं.

द्वारकानाथ कुबेरसोबत मुंबईला आले व त्यांनी त्या डॉक्टरांची भेट घेतली. सुरुवातीला कुबेरनं स्वत:च्या मनातली शंका बोलून दाखवली, ‘‘डॉक्टर पहिल्या रात्री स्त्रीची नवऱ्याकडून काय अपेक्षा असते? शारीरिक संबंध करताना आपण कुठे कमी पडू नये यासाठी नेमकं काय करायचं? पहिल्या रात्री खास करण्यासारख्या किंवा खास टाळण्यासारख्या काही गोष्टी आहेत का?’’

खरं तर नेमक्या याच प्रश्नांची उत्तरं कुबेरनं इंटरनेटवरच्या त्यांच्या व्हिडीओमध्ये ऐकली होती, पण वडिलांदेखत ‘स्वत:ची तक्रार वाटेल’ अशी सुरुवात करणं गरजेचं होतं. शिवाय वडील डॉक्टरांच्या समजावण्याच्या पद्धतीने खास प्रभावित व्हावेत, जेणे करून आपल्याला खरोखर हव्या असलेल्या मूळ विषयाला हात घालेपर्यंत त्यांची डॉक्टरांवर श्रद्धा व दृढ विश्वास निर्माण होईल, हा त्यामागचा खरा उद्देश होता. डॉक्टरांनी आपल्या सहज, सोप्या भाषेत, पूर्ण अधिकारवाणीने या विषयावर बोलायला सुरुवात केली. पहिली रात्र व त्या अनुषंगाने त्याचे सर्व पलू एकएक करून चच्रेत येत गेले. अगदी सहजपणे ‘हायमेन’ म्हणजेच स्त्रीच्या योनीमार्गाच्या मुखाशी असलेला ‘कौमार्य पडदा’ यावर चर्चा येऊन ठेपली.

ही वेळ येईपर्यंत झालेल्या चच्रेत डॉक्टरांनी ज्या प्रकारे विज्ञानाचे दाखले देत हे सर्व नाजूकविषय हाताळले होते, त्याने कुबेरचे वडील नक्कीच प्रभावित झाले होते. पुढे अजून डॉक्टर काय सांगणार आहेत याबद्दल त्यांच्याही मनात अगम्य उत्सुकता निर्माण झाली होती. ‘‘हायमेन हा स्त्रीच्या योनीमुखाशी असलेला एक जाळीदार असा तलम पडदा, ज्याला असलेल्या छिद्रांमधून मासिक पाळीचे स्राव वाहू शकतात. पण हा पडदा प्रत्येक स्त्रीमधे जन्मजात असेलच असं नाही. काही स्त्रियांमधे जन्मापासून हा नसतोच, तर काही स्त्रियांमधे तो अतिशय तलम असतो. इतका की, लहानपणी किंवा वाढीच्या वयात कधी खेळताना, धावताना, कवायत, कसरत करताना, कसल्याही त्रासाविना तो नकळत फाटतो. असं होतं तेव्हा अनेकदा रक्तस्रावही होत नाही व किंचित झालाच तर तो निदर्शनास येईलच असं नाही. ज्या स्त्रियांमधे हायमेनचा पडदा आहे व वयात येईपर्यंत तो अजूनही अविच्छेदित आहे, त्यांच्याबाबतीत तो प्रथम समागम करताना फाटू शकतो. त्याने थोडंसं रक्तसुद्धा येऊ शकतं. पण निदर्शनास येणार नाही इतकं किंचित रक्त निघून तो फाटण्याची शक्यताही काही वेळा असते. कधीकधी हा पडदा पातळ तर असतोच पण खूपच लवचिकही असतो, ज्यामुळे इंद्रियप्रवेश होऊनही त्याच्या लवचीकपणामुळे तो ताणला जातो पण लगेच फाटत नाही. त्यामुळेच संभोग होऊनही कसलाही रक्तस्राव होत नाही. असा लवचीक पडदा हळूहळू संबंध येतायेता पूर्णपणे विच्छेदित व्हायला कधी-कधी वेळही लागू शकतो.’’

डॉक्टरांनी दिलेलं हे मुद्देसूद वैज्ञानिक स्पष्टीकरण ऐकून कुबेर व त्याचे वडील काहीसे स्तिमित झाले. स्वत:ला थोडं सावरून द्वारकानाथांनी एक प्रश्न डॉक्टरांना विचारला, ‘‘स्त्रीने तिचं शील जपलं आहे की नाही, हे पडताळून पाहण्याचा काही मार्ग आहे का डॉक्टर?’’ त्यावर डॉक्टर चटकन म्हणाले, ‘‘विश्वास!’’

‘‘जिला आयुष्यभरासाठी आपली जीवनसंगिनी म्हणून स्वीकारायचं तिच्या शब्दावर पूर्ण विश्वास ठेवणं हाच एकमेव मार्ग. एकमेकांवर असा दृढ विश्वास ठेवण्याची तयारी असल्याशिवाय लग्न करूच नये. आज जर दोघांमधे अतूट प्रेम व विश्वासाची जवळीक असेल तर एकमेकांच्या पूर्वायुष्याला संशयाने चाचपडत राहण्याने एकमेकांकडून दुखावलं जाण्याची व एकमेकांपासून दुरावलं जाण्याची शक्यताच जास्त असते. शिवाय आजपर्यंत तथाकथित चारित्र्य सांभाळून राहणारी व्यक्ती उद्या लग्नानंतर चारित्र्य टिकवून राहीलच याची तरी काय खात्री?’’

कुठल्याही व्यक्तीचं मूल्यमापन एका कुठल्या तरी गोष्टीवरून होत नसतं. प्रत्येकाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे अनेकानेक पलू असतात व ते सर्व महत्त्वाचे असतात. त्यामुळे एकदा लग्न निश्चित झालं असेल तर मग व्यक्तीच्या भूतकाळात डोकावत धुंडाळत राहण्यापेक्षा त्यांचं भावी जीवन इथून पुढे कसं उमलत-फुलत जाईल याकडे लक्ष द्यावं. भूतकाळ बदलणं आपल्या हातात नसतं पण भविष्य घडवणं नक्कीच आपल्या हातात असतं.’’ डॉक्टर म्हणाले. डॉक्टरांनी या विषयावर लिहिलेलं पुस्तक त्यांच्याकडून लग्नाची भेट म्हणून कुबेरच्या हातात देत सुहास्य अभिनंदन करत कुबेरला निरोप दिला.

ज्या उद्देशाने कुबेर वडिलांना घेऊन डॉक्टरांकडे आला होता तो सुफळ संपूर्ण झाल्याचा संतोष घेऊन कुबेर वडिलांसह परत आला. कुबेरचं लग्न तर झालंच, पण दोघांनी मिळून सुरू केलेल्या लॅंड डेव्हलिपगच्या नवीन व्यवसायातून त्यांच्या कुटुंबाने काही वर्षांतच भरभराटीची नवीन शिखरं गाठली. आपल्या आर्किटेक सुनेनं या नव्या व्यवसायात कुबेरला बरोबरीने साथ दिली याचं त्याच्या वडिलांना आज खूप कौतुक आहे.

अनेकदा नवीन पिढीतली मुलं नवे विचार, विचार करण्याची नवीन पद्धत व ऑफबीट कल्पना घेऊन येतात. त्यांना आपल्या मावळत्या कालबाह्य़ धारणांमधे जखडण्यापेक्षा त्यांच्या उगवणाऱ्या भविष्यवादी संकल्पनांना प्रोत्साहन देणंच योग्य, हे या लेखाद्वारे पालकांना दिलेलं आव्हान नव्हे तर एक प्रगत आवाहन आहे असं वाचकांनी मानावं.

(हा लेख पूर्णपणे सत्य घटनेवर आधारित आहे, पण गोपनीयतेच्या उद्देशाने नाव व काही तपशील बदललाय.)

rajanbhonsle@gmail.com

हिमालय की गोद मे Marathi Gay Horror Story

#marathigay आपका हिमालय खडा हो गया है,” मी त्याच्या कानात पुटपुटलो. त्याने मागे मान टेकवून माझ्या खांद्यावर डोके ठेवले. हिमालयचा XX एकदम सोटा झाला होता 

नियतीचे खेळणे Marathi Gay Experience

#marathigay "म्हणजे तुला आता सगळं समजलं तर. XXडया, मर्द झालास की तू.” हसत हसत तो बोलला. मी गालात हसलो आणि माझ्या ताठलेल्या XX वरुन हात फिरवला  

लहान कोंडी, मोठा ताण

लैंगिक व्यवहार हा आयुष्याचा महत्वाचा पण भारतीय समाजात आजकाल उपने बोलला जात नसलेला विषय. एखाद्याच्या आयुष्याला वळण लावण्याचे किंवा वाट लावण्याचे सामर्थ्य लैंगिक समजुती , गैरसमजुतींमध्ये असते. डॉ . राजन भोसले यांनी दै . लोकसत्ता मध्ये २४ ऑगस्ट २०१९ रोजी एक महत्वपूर्ण विषय मांडला आहे. आपल्या समलैंगिक वाचकांसाठी हे वाचन अत्यंत महत्वाचे आहे म्हणून येथे शेअर करतो आहे. मूळ लेख लोकसत्ता मध्ये या लिंक वर प्रसिद्ध आहे  . उपयुक्त लिखाण केल्याबद्दल डॉ राजन भोसले यांचे मनापासून आभार मानतो.

फसलेला डाव Marathi Gay Story

“मुतायला लागली. जाऊन येतो ,” असे म्हणून मी उतरलो. बर्‍याचदा कुणी असे थांबलेच तर बरोबरचा माणूस सुद्धा मुतून घेतो.  माझ्यामागे रमेश पण गाडीवरून उतरला आणि बाजूला उभा राहून मुतू लागला #marathigay

दंगलचा राजा Marathi Gay Sex Story

आरोनने आज जास्ती न बोलता मिळाले ते काम करायचे ठरवले होते. त्याने आता चंदूचा सह्याद्रीच्या काळ्या कातळाची आठवण करून देणारा XX तोंडात घेतला आणि आपली लाळ वापरुन ओला केला. #marathigay

औरंगाबाद येथे समलैंगिक मित्रांसाठी व्याख्यान आणि कार्यक्रम

आपल्या काही वाचक मित्रांनी औरंगाबाद येथे एक ग्रुपची स्थापना केली आहे.

या समूहाचा उद्देश समलैंगिक मित्रांना आधार देणे, समुपदेशन करणे हा आहे.

याच समूहाकडून मिळालेले हे माहितीपत्रक. 

औरंगाबाद मध्ये असाल , समलैंगीक असाल, गोंधळात असाल तर नक्की जा.

Hello lovely people,

       After receiving 20+ people for a successful introductory meet up, Aurangabad LGBT+ now coming up with “listen well and follow carefully” meet up on 28/7/2019 (Sunday)

*Details of the event *
1) Guest lecture
2) Awareness of the LGBTQ terms
3) Q&A sesssion

Topic of the meet up:

“How to be part of major society”

Venue- श्री आकाश (कार्यक्रम होऊन गेला आहे म्हणून येथी संपर्क क्रमांक काढला आहे ) यांच्यााशी बोला म्हणजे समजेल
Time- 5PM to 7Pm
(Let’s learn to be punctual)

Rules for the meet up:

1) Come in decent dress code just like the way you are usually.
2) No one is allowed to publish any pictures of events on social media without prior permission of core team members or event coordinators
3) Do come on time to be punctual
4) No hook up talks in the meeting hall
5) Please respect everyone’s identity and privacy
6) Please do not be judgmental
7) Please take care of your belongings, our team is not responsible for it.
8) Meet ups will be free of charge or on donation basis.

Visit https://chikanamulaga.blogspot.com for more interesting Marathi Gay Stories.

औरंगाबाद येथे समलैंगिक मित्रांसाठी व्याख्यान आणि कार्यक्रम

आपल्या काही वाचक मित्रांनी औरंगाबाद येथे एक ग्रुपची स्थापना केली आहे.

या समूहाचा उद्देश समलैंगिक मित्रांना आधार देणे, समुपदेशन करणे हा आहे.

याच समूहाकडून मिळालेले हे माहितीपत्रक. 

औरंगाबाद मध्ये असाल , समलैंगीक असाल, गोंधळात असाल तर नक्की जा.

Hello lovely people,

       After receiving 20+ people for a successful introductory meet up, Aurangabad LGBT+ now coming up with "listen well and follow carefully" meet up on 28/7/2019 (Sunday)

*Details of the event *
1) Guest lecture
2) Awareness of the LGBTQ terms
3) Q&A sesssion

Topic of the meet up:

"How to be part of major society"

Venue- श्री आकाश (कार्यक्रम होऊन गेला आहे म्हणून येथी संपर्क क्रमांक काढला आहे ) यांच्यााशी बोला म्हणजे समजेल
Time- 5PM to 7Pm
(Let's learn to be punctual)


Rules for the meet up:

1) Come in decent dress code just like the way you are usually.
2) No one is allowed to publish any pictures of events on social media without prior permission of core team members or event coordinators
3) Do come on time to be punctual
4) No hook up talks in the meeting hall
5) Please respect everyone's identity and privacy
6) Please do not be judgmental
7) Please take care of your belongings, our team is not responsible for it.
8) Meet ups will be free of charge or on donation basis.

सावळा संजू भाग २ Marathi Gay Love

एरवी पोरं नुस्ती बोलायची, ‘‘थांब साल्या खोलून XXतो तूझी.’’ प्रत्यक्षात XX कशी मारायची हे मला माहित नव्हतं. #marathigay

सावळा संजू भाग २ Marathi Gay Love

एरवी पोरं नुस्ती बोलायची, ‘‘थांब साल्या खोलून XXतो तूझी.’’ प्रत्यक्षात XX कशी मारायची हे मला माहित नव्हतं. #marathigay

सावळा संजू भाग १ Marathi Gay Life

मीही डोळे मिटून त्याच्या कमरेला हाताची घट्ट मिठी मारली. डोळे यासाठी मिटले की माझ्या मनात संजूचा चेहरा तरळत होता. #marathigay

सावळा संजू भाग १ Marathi Gay Life

मीही डोळे मिटून त्याच्या कमरेला हाताची घट्ट मिठी मारली. डोळे यासाठी मिटले की माझ्या मनात संजूचा चेहरा तरळत होता. #marathigay

हस्तमैथुन अज्ञान आणि विज्ञान Marathi Gay Life

डॉ. राजन भोसले यांनी लिहिलेला  उद्बोधक लेख दैनिक लोकसत्ता १ जून २०१९ रोजी प्रसिद्ध झाला. सेक्स संबंधी शास्त्रीय माहिती नसल्याने अनेक जणांचे जीवन कष्टप्रद बनते. सहनही होत नाही आणि सांगता येत नाही अशी काही अवस्था होते.   हा लेख जरूर वाचा आणि गैरसमज दूर करा. 

मूळ लेख येथे मिळेल.  हस्तमैथुन अज्ञान आणि विज्ञान 

‘‘प्रेशर कुकरची शिट्टी वाजून त्यात दाटलेल्या वाफेची वाट मोकळी व्हावी हेच अपेक्षित असतं, तसंच भर तारुण्यात वेळोवेळी उफाळून येणाऱ्या कामवासनेला वाट मोकळी करून देण्यासाठी हस्तमथुनाचा यथोचित व सुरक्षित मार्ग अवलंबणं गरजेचं असतं. प्रेशर कुकरप्रमाणेच दाटलेल्या लैंगिक उत्तेजनेला मोकळी वाट करून देण्यास जर आपण मज्जाव केला तर तेसुद्धा अनेक प्रकारे शारीरिक व मानसिकदृष्टय़ा घातक ठरू शकतं.’’

सत्तेचाळीस वर्षांचे योगेश अविवाहित होते. शिक्षण बारावीपर्यंत झालेलं. नोकरी एका खासगी कार्यालयात. आई-वडिलांच्या मृत्यूनंतर गिरगावात एकटे राहात होते. हा एकटेपणा अनेकदा त्यांना उद्विग्न करत असे. फारसे मित्र नाहीत. नोकरी आणि घर या चाकोरीतच त्यांचं अवघं जीवन व्यतीत होत होतं. अलीकडे ते एका समस्येमुळे फारच अस्वस्थ होते.

अखेर ते आपली व्यथा घेऊन डॉक्टरांकडे पोहोचले. ‘‘डॉक्टर, मी लग्न करायचं आजपर्यंत टाळलं, कारण आपण लग्नानंतर पत्नीशी शारीरिक संबंध ठेवूच शकणार नाही, असं मला खात्रीने आणि सतत वाटत आलेलं आहे. आपल्यात ती क्षमताच नाही. आपण आपली लैंगिक क्षमता तरुण वयात केलेल्या काही चुकांमुळे कायमची गमावून बसलो आहोत, असं मला वाटतं.’’  योगेशने स्वत:ची समस्या धाडस करून डॉक्टरांसमोर मांडली. ‘‘तुमच्यात लैंगिक क्षमता नाही, असं तुम्हाला का वाटतं? असा काही अनुभव तुम्हाला प्रत्यक्ष आला आहे का? तरुण वयात अशा नेमक्या कोणत्या चुका तुम्ही केल्यात ज्यामुळे असं झालं आहे, असं तुम्हाला वाटतं? यापूर्वी तुम्ही कधी या गोष्टीसाठी वैद्यकीय सल्ला घेतला आहे का?’’ असे प्रश्न विचारत डॉक्टरांनी  विषयाची कारणमीमांसा सुरू केली.

डॉक्टरांनी विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तर देता-देता योगेशच्या जीवनातले काही खूप जुने संदर्भ समोर येत गेले. योगेश तेरा वर्षांचा असताना एकदा अचानक त्याच्या आईने त्याला हस्तमथुन करताना पाहिलं होतं. त्याचा काय अर्थ काढायचा व या प्रकाराला कसं हाताळायचं हे न सुचल्याने तिने सरळ ही गोष्ट योगेशच्या वडिलांना सांगितली. योगेशच्या वडिलांनी याची गंभीर दखल घेतली व योगेशला खूप कडक शब्दात ताकीद दिली. ‘‘असे पुन्हा करशील तर बेदम मार पडेल व तुला पोलीसांच्या ताब्यात देईन,’’ असा दमही भरला. या प्रकारांनंतर वडिलांनी योगेशवर पाळत ठेवण्याची जबाबदारी त्याच्या आईला दिली. नवऱ्याच्या धाकात असलेली योगेशची आई, मुलाला वाईट मार्गापासून परावृत्त करावं, या उद्देशाने खरोखरच योगेशच्या हालचालींवर बारकाईने नजर ठेवू लागली. दुर्दैवाने काही दिवसांनी पुन्हा एकदा हस्तमथुन करताना योगेशच्या आईने त्याला पाहिलं व तात्काळ ही गोष्ट योगेशच्या वडिलांना सांगितली. त्यावर रुद्रावतार धारण करून वडिलांनी योगेशला शिव्यांची लाखोली वाहत बेदम चोपलं. मारत असताना ‘‘अशाने तू लवकर मरशील, लग्न करू शकणार नाहीस, स्त्रिया तुझा तिटकारा करतील, तुला षंढपणा येईल, हे पाप आहे, तू विकृत आहेस,’’ अशा जहाल विधानांची सरबत्ती वडील करत होते. या हिंसक व धमक्यांनी भरलेल्या आक्रमणानंतरही अनेक दिवस या प्रकरणाचा पुनरुच्चार वडील सातत्याने करत राहिले व दरवेळी नवनवीन धमक्या व हस्तमथुनामुळे होणाऱ्या तथाकथित घातक परिणामांची लाखोली योगेशला ऐकून घ्यावी लागली. भेदरलेला योगेश या अनुभवानंतर पूर्णपणे हादरला. स्वत:बद्दलच्या हीन भावनेने खचला. ‘आपण विकृत व पापी आहोत’ अशा धारणेने भरून गेला. जेव्हा कधी लैंगिक इच्छा भावना उचंबळून येई तेव्हा तेव्हा ती त्वेषाने दाबून टाकण्याचा प्रयत्न तो करू लागला.

साधारणपणे वर्ष गेलं व एकदा आईवडील बाहेरगावी गेले असताना पुन्हा एकदा योगेशने हस्तमथुन करण्याची तीव्र वासना अनुभवली. स्वत:वर नियंत्रण ठेवण्याचा मनोनिग्रह कुठेतरी ढिला पडला व योगेशने पुन्हा एकदा हस्तमथुन केलं. असं करताच अपराधीपणाच्या तीक्ष्ण भावनेने तो ग्रासला गेला. वडिलांचा मार, त्यांनी दिलेल्या धमक्या-शिव्या-शापांची आठवण पुन्हा ताजी झाली व आपण येवढं सगळं होऊनही तीच-तीच चूक पुन्हा करतोय या विचाराने योगेश व्यथित झाला, आत्मग्लानीने (गिल्ट) भरला. आपण कमकुवत आणि विकृत आहोत व आपण आपलं मानसिक संतुलन गमवतोय असा भास त्याला होऊ लागला.

या प्रकारचं वर्तन पुढे अनेक वेळा पुन:पुन्हा योगेशकडून होत गेलं. कामवासना उफाळून येताच पूर्वीचे सगळे निश्चय व निग्रह कमकुवत होत असत आणि हस्तमथुन करण्याची एक असह्य़, आग्रही ओढ त्याच्या आतून निर्माण होत असे. तो ते करून बसत असे. पण असं करताच आत्मघृणेचा घणाघाती आघात त्याच्या आतून होत असे. ‘आपण आपली लैंगिक क्षमता यामुळे गमावत आहोत, आपण स्त्रीला कधीच तृप्त करू शकणार नाही’ असे खोल रुजलेले समज मग त्याच्या मनात वेगाने प्रतिध्वनित होत असत. हे दुष्टचक्र योगेशच्या बाबतीत कधी थांबलंच नाही व कालपरत्वे तो या आत्मघातकी विचारांचा कायमचा कैदी झाला.

अनेक वर्षांनी योगेशच्या वाचनात एका प्रतिष्ठित डॉक्टरांचं लिखाण आलं. त्यात त्या डॉक्टरांनी हस्तमथुनावर सविस्तर विवरण केलं होतं. त्याचा मागोवा घेत योगेशने त्या डॉक्टरांची भेट घेतली व या विषयाला समोरासमोर समजून घेतलं. डॉक्टरांनी नि:संदिग्धपणे योगेशला स्पष्टीकरण दिलं, ‘‘हस्तमथुन ही एक सर्वसामान्य, नैसर्गिक व निष्पाप अशी  क्रिया आहे. तिच्यापासून कुठलाही शारीरिक अपाय तो करणाऱ्या व्यक्तीला होत नाही. हे एक वैज्ञानिक सत्य आहे. उलट या क्रियेचे मानसिक आणि शारीरिक आरोग्यास उपयोगी ठरतील असे अनेक फायदे आहेत. व्यक्ती प्रत्यक्ष लैंगिक संबंध ठेवण्याच्या वयाची होईपर्यंत व तशी सुयोग्य संधी त्यांच्या जीवनात येईपर्यंत, हस्तमथुन हा सहज उपलब्ध असलेला एक सोपा, सुरक्षित व निरूपद्रवी असा मार्ग आहे. ते करण्याचा व्यक्तीच्या लैंगिक क्षमतेवर, प्रजनन क्षमतेवर किंवा शारीर तब्येतीवर काहीही दुष्परिणाम होत नाही. निसर्गाने देऊ केलेलं ते एक प्रभावी व सुलभ असं साधन आहे. जगातल्या सर्व सामान्य व्यक्ती, स्वत:च्या गरजेनुसार, लैंगिक भावनांचा उद्रेक शमवण्यासाठी वेळोवेळी हस्तमथुनाचा अवलंब करतात. त्यात गैर किंवा हानीकारक असं काहीच नाही.’’ हे ऐकून योगेशला क्षणभर विश्वासच बसेना. इतकी वर्ष ज्या गोष्टीला आपण पाप, चुकीचं व हानीकारक मानत आलो, त्यात गैर किंवा चुकीचं असं काहीच नव्हतं, हे ऐकून अनेक वर्ष मनावर असलेलं खूप मोठ्ठं ओझं उतरल्याचा अनुभव योगेशला आला.

डॉक्टरांनी दिलेल्या एका साध्या व समर्पक उदाहरणाने योगेश अधिकच स्थिरावला. डॉक्टर म्हणाले, ‘‘प्रेशर कुकरची शिट्टी वाजावी आणि त्यात दाटलेल्या वाफेची वाट मोकळी व्हावी हेच अपेक्षित असतं. गरजेनुसार वेळोवेळी शिट्टी वाजणं हा जसा प्रेशर कुकरच्या कार्यक्षमतेचा एक गुणधर्म व गरजेचा पलू आहे तसाच भर तारुण्यात वेळोवेळी व वारंवार उफाळून येणाऱ्या कामवासनेला वाट मोकळी करून देण्यासाठी हस्तमथुनाचा यथोचित व सुरक्षित मार्ग अवलंबणं हासुद्धा एक गरजेचा पलू आहे. प्रेशर कुकरच्या शिट्टीला वाजू देण्यास जर आपण मज्जाव केला तर जसं प्रेशर कुकरसाठी ते घातक ठरू शकत, तसंच दाटलेल्या लैंगिक उत्तेजनेला वाट मोकळी करून देण्यास जर आपण मज्जाव केला तर तेसुद्धा अनेक प्रकारे शारीरिक व मानसिकदृष्टय़ा घातक ठरू शकतं.’’ हस्तमथुनाबाबत आणखीन काही खास सूचना द्यायला डॉक्टर विसरले नाहीत. ‘‘हस्तमथुन हे कधीही एकटय़ानं व एकांतातच करावं, कारण ते एक अत्यंत खासगी कृत्य आहे. ते करताना नीट स्वच्छता बाळगावी. इंद्रियाला दुखापत होणार नाही अशा प्रकारे ते करावं. एखादी गोष्ट कितीही सुरक्षित असली तरी त्याचा इतका नाद वा ऑबसेशनही असू नये की ज्यामुळे जीवनाच्या इतर गरजेच्या बाबींकडे दुर्लक्ष होईल. शिक्षण, काम, व्यवसाय, पारिवारिक व सामाजिक जबाबदाऱ्या, गरजेची अशी नियमित दिनचर्या – या गोष्टी विस्कळीत न होऊ देता जर व्यक्ती स्वत:च्या एकांतात हस्तमथुनाचा आनंद घेत असेल तर त्यात काहीच गैर नाही.’’ डॉक्टरांचा प्रत्येक शब्द योगेशला धीर देत होता. एका बाजूला आयुष्यभर बाळगलेली अपराधीपणाची झोंबणारी वेदना तर दुसऱ्या बाजूला जखमेवर फुंकर मारणारी डॉक्टरांची शीतल वाणी!

हस्तमथुन इतकं नैसर्गिक व प्रचलित असेल तर मग योगेशच्याच बाबतीत त्याचा असा विपर्यास का झाला? योगेशलाच एक रूक्ष व उदास असं एकलकोंडं जीवन का जगावं लागलं? याचं कारण अगदी स्पष्ट होतं – योगेशच्या आई-वडिलांचं याबाबत असलेलं अज्ञान, घातक गैरसमज, दूषित पूर्वग्रह आणि त्याबाबत त्यांनी अवलंबलेला आक्रमक पवित्रा! जी चूक योगेशच्या पालकांनी केली ती आजही असंख्य पालक करताना दिसतात. आजही मुलांच्या मनात हस्तमथुनाबद्दल भीती, घृणा किंवा जरब निर्माण होईल अशी शिकवण  पालक व शिक्षक देताना  बघायला मिळतात.

पौगंडावस्थेत येताच मुलांच्या शरीरात संप्रेरकांचा एक नवीन संचार झपाटय़ाने सुरू होतो. ही संप्रेरकं त्यांच्या शरीरात, मनात व प्रवृत्तींमध्ये अनेक बदल वेगाने घडवून आणतात. हे बदल बरेचसे लैंगिक स्वरूपाचे असतात. या संप्रेरकांमुळे मुलाच्या शरीरात ‘पुरुषत्वाचे’ गुण उमटू लागतात तर मुलीच्या शरीरात ‘स्त्रीत्वाचे’ गुण उभारू लागतात. मनात वारंवार कामुक भावना दाटून येणं, लैंगिक विचार उफाळून येणं, तीव्र वासना जागृत होणं या गोष्टी वेग धरू लागत. एका बाजूला निसर्गरित्या हे लैंगिक परिवर्तन त्यांच्यात होत असतानाच दुसरीकडे ‘आपल्याला अजून किमान दशकभर तरी लग्नाचं वय होईपर्यंत याची वाटच बघावी लागणार आहे,’ हा विचार त्यांना सतावत असतो. अशा वेळी मनात आणि शरीरात दाटून येणारी असह्य़ कामवासना मुलांना अस्थिर व अस्वस्थ करत असते. अशा परिस्थितीत त्यांना गरज असते ती उफाळलेल्या कामवासनेला वाट मोकळी करून देण्याची. आणि ही गोष्ट त्यांना सहज उपलब्ध होते ती हस्तमथुनाच्या स्वरूपात. जे करण्याने कुठला संसर्गजन्य असा गुप्तरोग होणार नाही; जे करण्यासाठी काहीही पैसे खर्च करावे लागणार नाहीत; जे करण्यासाठी दुसऱ्या कुणाची साथ असावी लागत नाही. असा हा निसर्गाने दिलेला एक सुलभ आणि सुरक्षित असा पर्याय आहे. त्याचा अनुरूप असा अवलंब जगातली तमाम मंडळी कमीजास्त प्रमाणात सतत करतात आणि त्यात काहीही गैर नाही. अतिरेक मात्र कशाचाच करू नये. वेळ, काळ, कर्तव्य विसरून एखाद्या तथाकथित चांगल्या कृत्याचा जरी कुणी अतिरेक केला तर ते घातक ठरू शकते. हस्तमथुन त्याला नक्कीच अपवाद नाही.

योगेशच्या वडिलांकडून झालेली दुसरी मोठी चूक म्हणजे शिस्त लावण्यासाठी त्यांनी निवडलेली हिंसक व आक्रमक पद्धत. शारीरिक मार, टोकाच्या क्रूर धमक्या, जिव्हारी लागणारे निष्ठुर अपमान यातून मुलांना कदापी शिस्त लागत नाही. होतात त्या मात्र ‘जखमा’. ज्या अनेक वेळा व्यक्तीचं पूर्ण व्यक्तिमत्त्व व आयुष्यच उद्ध्वस्त करू शकतात.

मारणाऱ्या व अपमानित करणाऱ्या पालकांबद्दल मुलांच्या मनात कधीही आदर व प्रेम निर्माण होत नाही हे अनेकांना माहीत नसतं. निर्माण होते ती फक्त घृणा, भीती व तिरस्कार. पुढे आयुष्यात स्वतंत्र होताच अशी मुलं आई-वडिलांपासून अलिप्त होतात. उतारवयात जेव्हा आपल्याला मुलांच्या आधाराची खरी गरज असते तेव्हा दुरावलेली मुलं नव्याने जवळ आणणं कठीण होतं व जरी ती जवळ आली तरी त्यात कर्तव्याची भूमिका व सोपस्काराचा भागच अधिक असतो.

‘मुलं आपल्यावर अवलंबून आहेत याचा अर्थ त्यांच्याशी वागताना आपल्यावर काहीच निर्बंध असण्याची गरज नाही. आपण जे बोलू ते त्यांनी निमूटपणे स्वीकारलं व अवलंबलं पाहिजे. आपल्याला उलट प्रश्न किंवा जाब विचारण्याचा त्यांना अजिबात अधिकार नाही.’ असा उन्मत्त आविर्भाव काही पालकांचा असतो. त्यातूनच मुलांना मारणं, त्यांना घालून पाडून बोलणं, शिव्याशाप देणं, त्यांचा वारंवार आणि क्षुल्लक गोष्टींसाठी अपमान करणं असं काही पालक वागतात. अशा वागण्याचे किती खोल व दूरगामी परिणाम होऊ शकतात याचंच एक उदाहरण म्हणजे योगेशचे प्रकरण. यानिमित्ताने पालकांचे काही अपसमज व पूर्वग्रह दूर व्हावेत व ज्या चुका त्यांच्या आधीच्या पिढीने केल्या त्या आधुनिक पालकांनी निदान करू नये एवढीच एक मनीषा!

(हा लेख पूर्णपणे सत्य घटनेवर आधारित आहे, पण गोपनीयतेच्या उद्देशाने नाव व काही तपशील बदलला आहे.)